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采录民间“最美”歌声 留住历史的回响

发布时间:2017-12-14 16:12:37  来源:四川在线
编辑:何勇  记者:肖姗姗

采访省级非物质文化遗产“ 仁寿抬工号子”(2008年12月9日 仁寿县虞丞乡反封村)

保护民歌任重道远

民歌歌者老去、民歌产生场景的消失让不少民歌濒临失传。万光治认为,现有的民歌资料不应束之高阁,而应在多种技术手段保存的同时,通过图书馆等平台向社会开放,鼓励和方便更多人去研究和利用,使民歌得到更为有效而持久的保护。

千年盐都自贡,盐工号子曾经是它的骄傲。不料团队成员前后三次前往采风,不仅所获甚少,更没能找到唱号子的老盐工。究其原因,自贡地处成渝交通线上,是历史悠久的工商业城市,乡村文化易受冲击,兼以歌者或年长而逝,或外出谋生,故能歌者寥寥。

民歌演唱者的老龄化和递减、甚至消失,也让万光治焦虑,“2004年,我们在屏山县采风,有幸听到老船工江净乐与他的八位‘连手’唱的金沙江号子。这些半辈子生活在水上的船工虽然早已不再拉纤,但其歌声仍能再现当年与风浪拼搏的气势。十年以后再去考察,则只剩下73岁的江净乐与另一位甘姓船工健在。”万光治清楚,这样的号子声,很快就会被岁月销蚀殆尽,为了保存这珍贵的记忆,他录下了江净乐的影像资料。但尴尬的是,录制过程中,船工拉拽的不是真实的船,而是代替木船的人。万光治叹息:“拉纤的劳动场景已经消失了,老人们找不到那种现场感就唱不出号子,所以我做了这个模拟。”川江号子是和艰苦的劳动共生的,民歌是依赖于某种生产生活方式而生,当人力船被机动船代替之后,川江号子便陷入尴尬的境地,成为历史的记忆。

而像这样濒临灭绝、传唱人仅限于一两个的民歌,万光治也抢救性地采录了很多,包括“古歌”和“历史歌”,其中包括起源歌、婚歌、丧葬歌、迁徙歌、盘歌等都被一一采录,这些民歌或讲述人类起源的神话故事,或追溯民族的历史,包含了大量的历史信息。“抢救民歌,任重道远,在采风过程中,我们对于民间文化遗产是全民族的共有财富深有体会,同时也对其在现代化背景下濒临消失的现状深感忧虑。我们希望更多的学者在活态文献的挖掘、整理与研究方面,取得更为丰硕的成果。”万光治说。

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